[ 講堂師長介紹 ]
釋 蓮光法師 |
醫人醫病不如醫心的覺悟蓮光法師俗姓周,1965年生於宜蘭,畢業於成功大學,後留學德國學習生化科技,在德期間喜歡於林間打坐靜心,進而對中醫生起濃厚的興趣,遂前往北京中醫學院學習中醫,並取得中醫師資格,在執行醫療時深覺病者醫病不如醫心,深思唯有得到心靈的清明才能有健康的身體,於是棄醫學佛,進入妙蓮老和尚創辦之靈巖山寺修行!
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[師長連結 ]
喇榮五明佛學院 - 晉美彭措法王法王在多生累劫中示現了種種不同的形象利益有情。是我等大師釋迦摩尼佛早在二千多年前就于《文殊根本續》中授記的大德,此續雲:“名為啊字大德者 ,受持佛陀之正法,具慧功德諸尊敬,授記獲證正等覺,將悟我之諸菩提。
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喇榮五明佛學院 - 門措上師至尊空行母門措上師是諸多菩薩的化身總集。在《文殊根本續》中,以及新龍虹身成就者班瑪登德、伏藏大師列繞朗巴尊者、觀音上師和法王如意寶的教言等中都有明確的記載和授記:至尊空行母門措上師是金剛瑜伽母的化身、度母的化身、妙音天女的化身,是蓮花生大士的空行母益西措嘉、瑪律巴大師的空行母達梅瑪、息結派的祖師瑪姬拉准、大成就者門覺華珍的化身。
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喇榮五明佛學院 - 丹增活佛丹增嘉措活佛,1968年出生于紅原縣色地村,17歲正式剃度出家。1987年至聖地喇榮五明佛學院,依止法王如意寶晉美彭措勇列吉祥賢,聞思修習顯密教法,獲證堪布資格,在學院傳授各種經論和密法竅訣。著有《生起次第講義》、《文殊大圓滿筆記》、《法界寶藏論辯析》等,現長住喇榮五明佛學院。
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喇榮五明佛學院 - 龍多活佛在佛教史中,佔有重要地位的第五世達賴喇嘛在《西藏王臣記》中說:“怙主文殊在他的事業中,為了轉那政教雙運的無礙千輻大輪,而化顯為應運而成的大供主、善士夫、人中領袖——藏王赤松德贊。”
藏王赤松德贊為赤德祖燈和王后金城公主所生,十三歲繼位執政,採用佛教君主政策,建立桑耶寺,並將許多佛經命人譯成藏文,在雪域大宏佛法,被稱為“第二法王”,於五十九歲時示寂,此即活佛的第一世。 |
喇榮五明佛學院 - 慈誠羅珠堪布慈誠羅珠堪布仁波切於一九六二年出生在四川省甘孜州的爐霍縣境內,年歲尚幼時便表現出天資聰穎、悲心具足、品行高尚等迥異於同齡兒童的心性特點,當地民眾都把他當成一名特異孩童並因此而另眼相待。進入小學後,他本具的智慧更是不可遏制地顯發出來,所有瞭解他的老師都對其評價甚高,而同學們則對他的聰慧羨慕不已並引以為傲。漸至年長,儘管他有機會可以進入更高一級的學校繼續深造,但隨著生活閱歷的豐富,他對世間學問乃至整個世俗社會的厭離心也日漸強烈起來。堪布當時覺得繼續上學已無多大實義,而且此時的他亦已徹見了三界輪迴痛苦不堪的本性。對人世間生起了真實無偽的出離心後,他便一心渴望能披上僧衣、過出家人的寂靜生活。
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喇榮五明佛學院 - 索達吉堪布索達吉堪布仁波切,四川甘孜爐霍人,生於1962年藏曆六月初四。
師與生俱來對佛陀有著深厚的感情,每每看到佛像唐卡,其歡喜之情由衷而發、無法言喻。小時候雖值十年“文革”,但對三寶信心始終無退,時常偷偷尋覓零碎佛像,石刻觀音心咒,用泥巴做成燈器點燈供佛……尤其是對一切眾生從小就有猛厲的大悲心,若見有情痛苦,悲心油然而生,淚水不禁自流,故家中鄰里宰牛殺羊,根本不讓師見,常以藉口將其騙走,否則若見之,則會死命護住被殺動物,懇求勿殺。 [ 索達吉堪布著作 ]
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喇榮五明佛學院 - 希阿榮博堪布希阿榮博堪布,1963年生於四川甘孜州德格縣,是當今藏傳佛教寧瑪派最偉大的上師法王如意寶晉美彭措仁波切頗具影響力的弟子之一。
二十餘年來,他不辭辛勞地赴海內外各地弘揚佛法,發起、組織規模宏大的放生和其他各類共修活動,以正式授課、現場開示、發表文章等多種形式接引、指導佛教弟子聞思修持佛法,深受海內外佛子的尊敬和喜愛。 1995年,在德格玉隆闊建立紮西持林閉關中心,為藏族僧侶開設系統完整的佛教課程,並為在家眾提供各種修行的便利條件。 |
喇榮五明佛學院 - 益西堪布益西彭措堪布,生於1971年,原籍四川省阿壩州壤塘縣宗科鄉。
78至83年,圓滿漢文小學課程後,著重學習藏文,85年考入四川省藏文學校。 86年秋,到色達喇榮五明佛學院聖地,師從大恩根本上師法王如意寶晉美彭措, 得受眾多顯宗經論、密宗續部竅訣等傳承。 自從被法王上師任命為堪布後,即擔負起部分教務,培育藏族僧才長達九年。 96年起致力於漢僧教學。 今堪布仍常住學院教化僧伽,宣導學修“戒律”“彌勒五論”“中觀”“菩提道次第廣論”“正法妙音”等顯密教法。 |
亞青寺 - 阿松仁波切阿松 桑昂丹增前世——南喀娘波尊者的故事
法王赤松德贊和蓮師二十五王臣弟子安住世間大力宏揚佛教顯密正法時,由於苯教大臣們讒言作害的緣故,被迫暫時去往洛紮卡曲,一時,家鄉的親屬也都住進岩洞。同胞家的田地沒有種子,向比丘南喀娘波索要,尊者說:“你們在家人沒有種子,我山居者又哪有種子呢?就用衣兜裝滿小石子,灑播到田地裡當種子吧!”同胞依此奉行,結果獲得了很好的收成。 一次,他從洛紮卡曲飛到年瑪,飛行中手珠掉在附近的塘傑地方,於是在虛空中用神變伸手撿時,在地上留下五指印,生出五朵鮮花,因此,五部空行和四大種佛母建了五座塔,至今仍存留著供信奉者轉繞朝拜。 當他住在吉日山姜瑪洞時,周圍的的民眾得知後攜帶著飲食來到山頂拜見比丘,並一起作了會供。臨別時請求加持,尊者賜予他們一些小紅石子。大部分人都拋棄了,其中有一人將石子放進箭筒,回家後小石子變成了松耳石。眾人這才恍然大悟,知道他們遇到了聖人。回去尋找,早已不見尊者的身影,只見到一匹紅狼在嚎叫。從此山洞更名為薑瑪(紅狼)洞。 據史料記載,有位元婦女每天清晨都供養尊者牛奶和優酪乳,有一天,尊者用小石子裝滿優酪乳桶還給她。過了幾天後,這位施主發現所有小石子竟變成了松耳石。 |
亞青寺 - 普巴扎西仁波切普巴札西(簡稱普札)活佛,現年41歲(1968年生),是喇嘛阿秋仁波切之殊勝心子。由法王如意寶,喇嘛阿秋尊者,貝諾法王及眾多大成就者共同授記為囊加活佛之化身,蓮師意之化身,喇嘛阿秋授記為蓮師二十五大弟子之一 ── “玉札娘波“的化身(囊加活佛是聞名遐邇的理塘地區大伏藏師“翁則青美多吉“之子,晚年親謁蓮師,得下一世利生事業之授記,文革時無余虹化)普札活佛在亞青寺繼承了喇嘛阿秋仁波切龍薩及龍欽兩大法脈後,修持多年。並受喇嘛阿秋仁波切囑咐,為漢藏弟子講授極密空行教法(一切教法之頂大圓滿果法)。
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