我们昨天讲到修福报,要有知恩报恩的心,同样我们修智慧,都要感恩阿难尊者对我们的恩德。 有一些同修去过拉萨的大昭寺,朝拜过大昭寺的释迦牟尼佛,这尊佛像特别殊胜。因为佛陀亲自开光加持的,和佛陀十二岁的身高是一样的,他里面有一颗摩尼宝珠,叫做随求普应摩尼宝,就是说求什么都可以满足。 摩尼就是如意的意思,摩尼宝就是如意宝,我们说吉祥如意。这颗随求普应摩尼宝它是很独特的,它自动在佛陀身体里运转,如果这颗摩尼宝刚好转到释迦牟尼佛膝盖的时候,你刚好在这发愿,你的愿望就很快成就。所以宗喀巴大师当年是这样的,他用禅定的功夫观察,这颗摩尼宝什么时候会转到佛像的膝盖那里,所以他马上发愿:“愿我以我修行的功德,讲法的功德,令正法久住世间,延长五百年。”宗喀巴大师这个愿望得成了,现在我们都是因为宗喀巴大师的恩德,我们才可以闻到菩提道次第的正法。我们应该怎样可以得到这颗随求普应摩尼宝呢?阿难尊者他又怎样得到那么好的记忆呢? 佛经上面说了一个故事。有间寺院在深山里面,有一个老和尚带着一个小沙弥修行。老师父对徒弟要求特别严格,每一天要求要背五页书。印度的习惯寺院里面自己是不煮饭的,所以每一天都要出去托钵,拿着一个钵出去化缘,接受信徒、信众供养。小沙弥每天早上就要走很远的路才走出去,寺院在深山里面,走出去托钵化缘,回来又要背书,所以他很烦恼。因为走出走进起码要三个小时,这样走他就没有时间去背书了,背不了师父又要责备他,批评他,所以他很烦恼。 印度的习惯托钵有规矩的,佛教的规矩要托钵最多能走七家,走到第一家有人供养,就不用走第二家,马上就回到寺院了。如果第一家没人供养就走到第二家,第二家没有就走到第三家,最多走到第七家,如果七家都走过了都没人在,没人供养你,你今天就没有福报了,自己饿肚子,不需要吃东西了。 有一天他连续走了六家都没有人供养,一路走到第七家,有一位长者供养他,就问他:“小师父,你修行应该很快乐的,为什么你会愁眉苦脸呢?好像很烦恼一样。” 小沙弥就告诉他,“因为我又要背书,又要走这么远的路来托钵,托了钵又没有时间背书,师父就又责怪我;如果我背了书又没时间去托钵,所以师父和我两人没饭吃。” 长者很同情他,就跟他讲:“明天开始你就不用烦恼了,你专心背书,我明天开始安排人,每一天固定送饭供养你们两师徒。” 小沙弥就很高兴,很感谢他,很用功地背书,每一天不但背五页书,还可以背到十页书。这样师父很高兴,徒弟很高兴,长者也都很高兴。 大家知道吗?当时这位老法师就是定光古佛;当时这个小沙弥就是现在的释迦牟尼佛;当时这个长者就是阿难尊者。 阿难尊者他无量劫以前成就释迦牟尼佛的前生背书,所以今生他得到的果报是多闻第一,他的记忆是特别好的,最好的。 这样我们可以知道怎样去增长智慧,帮助别人,成就别人修行,帮助别人增长智慧,我们自己都可以增长智慧。 如果我们说希望子女读书成绩好一点,希望他可以考上清华大学,怎样帮他增长智慧呢?一方面帮他念文殊心咒;另一方面最好帮助其他的小孩子读书。有些地方的小孩子父母亲死亡了,是孤儿,他自己很有心去读书,但是他没有条件,如果你可以支持他读书,以你儿子的名义来供养他,你的子女都会增长智慧,所以通过这个方法容易增长智慧。 |
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